Февраль 2020 — Սյուզաննա Գրիգորյան

Без рубрики

Ֆիզիկա

26.02.202027.02.2020 syuzannagrigoryan

Untitled

Без рубрики

Փետրվար ամսվա ամփոփում

25.02.2020 syuzannagrigoryan

Տերյանական ընթերցումներ — տեսանյութ, ձայնագրություն

Իմ սիրելի զբաղմունքը (ստեղծագործական աշխատանք)

https://syuzannagrigoryan.wordpress.com/2020/02/05/

Դպրոցում պատահած մի հետաքրքիր դեպք (ստեղծագործական աշխատանք)

Թարգմանություններ

https://syuzannagrigoryan.wordpress.com

Մայրենի լեզվի օր

Այսօրվա ստեղծագործական աշխատանքը

Սերը դա մի հրաշալի զգացողություն է

Սերը առավել հրաշալի զգացում է, որ մոլորակի ցանկացած մարդ կարող է զգալ: Նա սովորեցնում է լինել բարի, համբերատար, իմաստուն և առատաձեռն:
Սերը կարող է տարբեր լինել, օրինակ՝ ծնողների, կենդանիների, սպորտի հանդեպ : Սերը լավագույն զգացումն է: Միայն սիրո շնորհիվ աշխարհը դառնում է ավելի մաքուր, պայծառ և զվարճալի: Եթե կա սեր, ապա մարդիկ երջանիկ կլինեն:

Ինձ համար, ընկերությունը առաջին հերթին, ուրախություն է: Ես սիրում եմ շբվել իմ հասակակիցների հետ: Ես շատ ծանոթներ ունեմ, և բոլորն էլ սիրում եմ: Իմ կարծիքեվ իրական ընկերները շատ չեն լինում: Եվ ես չեմ հավատում այն մարդկանց, ովքեր ասում են, որ շատ ընկերներ ունեն: Ճիշտ ընկերը կարող է լինել մեկ կամ երկուսը:

Նվիրվածությունը հիմնված է սիրո վրա, նվիրված անձնավորությունը երբեք չի թողնի քեզ միայնակ դժվար պահին:
Կարծում եմ, որ հոգատարությունը դա հատկանիշ է, որը արտահայտվում է կարեկցանքի, համակրանքի, այլ մարդկանց կյանքին մասնակցելու ցանկության, այն բարելավելու համար: Խնամքի ունակությունը խոսում է մարդու զգայունության և բարության մասին:

Без рубрики

Հանրահաշիվ

25.02.2020 syuzannagrigoryan

Թեմա՝ Խորանարդների տարբերությունը

Տեսական նյութ

Ինչպես նախորդ պարապմունքին հաշվեցինք խորանարդների գումարը, նույն դատողությունները կատարելով՝ կստանանք խորանարդների տարբերությունը՝

a3—b3=(a-b)(a2+ab+b2)

Այս հավասարությունն անվանում են խորանարդների տարբերության բանաձև: a2+ab+b2 բազմանդամն անվանում են a-ի և b-ի գումարի թերի քառակուսի: Բանաաձով տրվում է a3—b3բազմանդամի վերլուծումը արտադրիչների:

1) Արտահայտությունը գրեք բազմանդամի տեսքով.

ա) (x-y)(x2+xy+y2)=x3-y3

բ) (5-a)(a2+5a+25)=5^3-a^3

գ) (2m-5n)(4m^2+10mn+25n^2)=2m^3-5n^3

դ) (7p+q)(49p2-7pq+q2)=7q^3+q^3

2) Երկանդամը վերլուծեք արտադրիչների.

ա) m^3-1=m3–13=(m-1)(m2+m+1)

բ) 27-x^3=3^3-x^3=(3-x)(3^2+3x+x^2)

գ) p^3-64q^3=p^3-4q=(p-4)(p^2+4p+q^2)

դ) x^6-8y^3=x^2-2y=(x-2y)(x^2+2yx+2yx^2)

Без рубрики

English

25.02.202027.02.2020 syuzannagrigoryan

ang

en-1

Без рубрики

Русский Язык

24.02.202025.02.2020 syuzannagrigoryan

Они хранили в жизни мирной
Привычки милой старины.
У них на масленице жирной
Водились русские блины. А.С.Пушкин
1.Прочитайте текст
Праздник Масленицы – один из любимейших праздников русского народа. Из всех славянских праздников Масленица – самый древний, так как возник задолго до принятия христианства на Руси. Предки русских отмечали праздник проводов зимы и встречи весны в честь языческого бога плодородия и скотоводства Волоса. А поскольку праздник был приурочен к определенному циклу земледельческого календаря – началу весны, то и полагалось проводить зиму по всем правилам, чтобы не навлечь на себя ее гнев в следующем году, и, конечно же, достойно встретить весну. И это было не случайно: ведь древним славянам было свойственно олицетворение природы, от которой они полностью зависели. Масленица по сей день живет как проявление надежды на сытный год. Отсюда и прославление весны, и всеобщее веселье.
Масленица – один из самых радостных и светлых праздников. Это веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Масленица как раз приходится на ту пору зимы, когда стоят оттепели, с крыш льет капель, день увеличивается, а мрак и холод отступают. Поэтому на Руси очень любили этот праздник и отмечали так же широко, весело и щедро.
Масленица приходится на неделю, предшествующую Великому посту. Принятие христианства в X в. внесло значительные изменения в славянские верования, традиции и культур славян. Постепенно языческая религия стала вытесняться христианской. Однако укоренившиеся веками традиции трудно было вычеркнуть из повседневной жизни. Масленица была принята христианской церковью как религиозный праздник. В церковном календаре Масленица называется «сырной» или «мясопустной» неделей. Однако вся символика масленичных обрядов по-прежнему связана с древними языческими традициями, о чем свидетельствует идол-чучело Масленицы.
Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгораясь, удлиняло дни.
Каждый масленичный день имеет свой смысл и название. Все дни Масленичной недели имеют свои особенные названия: понедельник – встреча, вторник – заигрыши, среда – лакомка, четверг – разгул, перелом, широкий четверг, пятница – тещины вечерки, суббота – золовкины посиделки, воскресенье – проводы, прощанье, целовник, прощёный день.
К первому дню устраивали катания с гор, качели, балаганы, столы с угощениями.
На «заигрыши» – второй день праздника – молодые вступали в игры и знакомились с представителями противоположного пола.
В среду принято было приглашать в гости зятьев на блины. В четверг происходил накал веселья, пик праздничных забав. Массовые гулянья, катание на лошадях по улицам с песнями, кулачные бои. После четверга буйство праздника шло на убыль. Отсюда второе название «перелом». В пятницу зятья угощали своих тещ блинами. Зять обязан был лично пригласить тещу с вечера накануне. В субботу празднование больше приобретало домашний характер, и уже молодая невестка приглашала родных в гости.В воскресенье праздник заканчивался. Торжественно сжигали куклу Масленицу с приговорами: «Полно зимушка зимовать – весна идет».
Пепел рассеивали по полю, чтобы урожай был богатый. В этот день просили прощения, что заключалось поцелуем, поэтому воскресенье еще называли «целовник».
Языческий разгульный характер праздника в первые дни сочетался с глубоким христианским смыслом в ритуале прощения в воскресенье, которое в церковном календаре имеет название «прощёное». Чтобы очиститься от всего греховного накануне Великого поста, люди прощали друг друга и обязательно были прощены.
2. Ответьте на следующие вопросы.
Является ли Масленица исконно христианским праздником?
Сам по себе – нет. Но христианская церковь потом приняла его.
С чем первоначально было связано празднование Масленицы на Руси?
Прощание с зимой и приветствием весны. Также праздник был связан с надеждой сыто встретить год.
Приведите примеры того, как символика масленичных обрядов связана с древними языческими традициями.
Хоть и Масленица начала считаться христианским праздником, но символика праздника все равно связана с древними языческими традициями, об этом свидетельствует идол-чучело Масленицы.
Почему Масленица называлась «мясопустной» неделей?
Какое ритуальное блюдо готовят на Масленицу и почему?
Блины. Блины похожи на солнце, а в язычестве праздник был посвящен поклонению солнцу.
Можете ли вы сказать, что Масленица была праздником молодежи?
И да, и нет.
Как называется «армянская масленица» и как еë празднуют в Армении?
«Армянская масленица» – это Барекендан.
3.Прочитайте предложения. Расположите их по порядку, который отражает последовательность фактов и событий в тексте.
Праздник Масленицы возник задолго до принятия христианства на Руси и был приурочен к определенному циклу земледельческого календаря – началу весны. На Руси очень любили этот праздник и отмечали так же широко, весело и щедро.С принятием на Руси христианства широкая масленица продолжала жить: ее встречают и провожают с той же неудержимой удалью, что и в языческие времена.Масленица приходится на неделю, предшествующую Великому посту, и в церковном календаре она называется «мясопустной».
Языческий разгульный характер праздника в первые дни сочетался с глубоким христианским смыслом в ритуале прощения в воскресенье, которое в церковном календаре имеет название «прощёное».
Ритуальным блюдом испокон веков на Руси были блины, непременный атрибут масленицы.
Каждый масленичный день имеет свой смысл и название.
4. Вставьте пропущенные предлоги.
Возник от древних славян до принятия христианства на Руси; приурочен к определенному циклу; проводить зиму по всем правилам; не навлечь на себя гнев в следующем году; с крыш льет капель; ходить друг к другу в гости; вычеркнуть из повседневной жизни; связана с древними языческими традициями; год на Руси начинался с марта; устраивали катания с гор; столы с угощениями; устанавливали на возвышенном месте; вступали в игры; знакомились с представителями противоположного пола; кататься на качелях; встречали гостей у ворот; приглашать в гости зятьев на блины; катание на лошадях по улицам с песнями; рассеивать по полю.

Без рубрики, Պատմություն

Պատմություն

24.02.202027.02.2020 syuzannagrigoryan

Մեսրոպ Մաշտոցի սկզբնական գործունեությունը-

Մեսրոպ Մաշտոցը ծնվել է 361 թ. Տարոն գավառի Հացեկած գյուղում:

Կրթություն ստանալով Գավառում նա մեկնում է Վաղարշապատ, և անցնում զինվորական ծառայության: Մաշտոցը փայլուն տիրապետելով մայրենի լեզվին, հունարենին,ասորերենին միաժամանակ աշխատում է Արքունիքի դպիրների խմբում: Մաշտոցը գնում է Գողթան գավառ, և զբաղվում քրիստոնեական քարոզչությամբ: Նամտածում է Աստվածաշնչի հայերեն գրավոր թարգմանության շուրջ, բայց դրա համար անհրաժեշտ էր Հայկական գիր գործածել:

Հայ գրերի գյուտը- Մեսրոպ մաշտոցը Գողթան Գավառից վերադառնում է Վաղարշապատ:

Գումարվում է եկեղեցական ժողով: Որոշվում է հայ ազգի համար նշանագրեր գտնել:

Վռամշապուհը նույնպես պետական անհրաժեշտություն համարելով այդ գործը, և խնդիրն շուտափույտ լուծում տալու համար առաջարկում է Մեսրոպ մաշտոցին և Սահակ Պարթևին:

Հայաստան են բերվում հայկական նշանագրեր, սակայն հայոց լեզվի կատարյալ հնչյունային համակարգի համար հնարավոր չի լինում դրանք գործածել:Վռամշապուհի կարգադրությամբ Մաշտոցը նշանագրեր ստեղծելու նպատակով մի խումբ աշակերտներով մեկնում է Ամիդ, Եղեսիա, և Սամոսադ քաղաքներ:

Նա աշակերտների մի խմբին նախատեսել էր Ասորական իսկ մյուսին հունական դպրության համար: Երկար մաքրումներից հետո նրան հաջողվում է Եղեսիայում ավարտին հասցնել իր գործը և 405 թ. ստեղծել հայոց այբուբենը:

Գրերի գյուտի պատմական նշանակությունը-Հայ մշակույթի պահպանման և հետագա զարգացման կարևոր նշանակություն ունեցավ հայերեն նշանագրերի գյուտը

Դպրոցը և թարգմանչական գոծը- Մեսրոպ Մաշտոցը և Սահակ Պարևը կրթական աշխատանք ծավալեցին՝ մայրենի լեզվով դպրոցներ հիմնելով նախ Մեծ Հայքի կենտրոնական նահանգում՝ Այրարատում: Վաղարշապատում հիմնվեց առաջին վարդապետարանը ՝ բարձրագույն դպրոցը, որտեղ պատրաստվում էին վարդապետներ՝ ուսուցիչներ:Մաշտոցը դպրոցները հիմնել էր Արցախում, Սյունիքում, և այլ վայրերում:

Այսպիսով մաշտոցը հոգեվոր իմաստով վերամիավորում է Հայաստանը:

2-3 ոսկեդարյան գրականությունը

Պատմագրություն- V դարում ստեղծվեց և մեծ վերելք ապրեցհայ պատմագրությունը:Հայ դասական պատմագրության հիմնասյունը Մովսես Խորենացու <<Հայոց Պատմությունն>> է:Այն ընդգրկում է հայ ժողովրդի պտմությունը հնագույն ժամանակներից մինչև 440 թ.:

Խորենացու երկը բաղկացած է երեք գրքից: Առաջին գրքում շարադրված է հայոց նախնի Հայկ նահապետից մինչև Ք. ա. VIդ. Հայոց մեծերի հերոսությունների պատմությունը: Երկրորդ գրքում մեր նախնիների միջին պատմության շարադրանքն ամփոփպած է Ք. ա. VI դ. Վերջին քառորդից մինչև IVդ. Առաջին քառորդին ընկնող պատմությունը: Երրորդ գիրքը կոչվում է մեր հայրենի պատմության ավարտը:

Պատմահայրը գրել է նաև <<Աշխարհացույց>>, որը VII դարում շաունակել է Անանիա Շիրակացին:

Փիլիսոփայություն-Դեռևս IVդ. Համաշխարհային ասպարեզում փիլիսոփայական մտքի ներկայացուցիչ էր ճարտասան:

V դարում Հայաստանում փիլիսոփայության ասպարեզում հանդես եկան Եզնիկ Կողբացին և Դավիթ Անհաղթը:Եզնկի Կողբացին իր Աղանդների Հերքումը երկրում քրիստոնեական հավատքը պաշտպանել է հակադիր ուսմունքներից :

Հայ մեծագույն փիլիսոփա Դավիթ Անհաղթն իր <<Իմաստասիրության Սահմանումներ>> երկորւմ մեծ տեղ է հատկացրել բնության ճանաչմանը: Նա կատարել է գիտությունների դասակարգում ՝ ըստ բնագիտության, թվաբանության և աստավածաբանության:

Բնական գիտություններ- Հայ մեծ գիտնական, մաթեմատիկոս, տիեզերագետ, աշխարհագետ Անանիա Շիրակացին կաևոր դեր է հատկացրել երկրի ուսումնասիրությանը, որը նոր մակարդակի բարձացրեց աստղագիոտությունը: Շիրակացին հիմնավորել է երկրի և տիեզերական գնդաձևության գաղափարը : Նա կգրել է կենդանակերպի Ծիր Կաթինի և Խեցգետնի համաստեղությունների մասին:Շիրակացու կազմած թվաբանույթունը աշխարհի հնագույն դասագիրքն է:

Իրավունք և եկեղեցական կանոնական գրականություն-IV դարից աշխարհիկ իրավունքի կողքին Հայաստանում զարգացավ եկեղեցական իրավունքը: Կարևոր էին Գրիգոր Լուսավորչի , Սահակ Պարթևի, և մյուս սուրբ հայերի հաստատած կանոններն, ու հայ եկեղեցու ժողովրդում ընթունված կանոնները:

Հայոց կաթողիկոս Հովան Գ Օձնեցին կազմել է համաշխարհային պատմության մեջ կանոնական իրավունքի վերաբերյալ առաջին ժողովածուն <<Կանոնագիր Հայոց>>-ը:

Ճարտարապետությունը և արվեստը

Ճարտարապետություն-Հնագույն ժամանակներից հայտնի հայ ազգային ճարտարապետությունը վաղ միջնադարում ռանձնանում է նոր որակներով:

Ստեղծվեցին եկեղեցաշինության գլուխգործոցներ, որոնք իրենց տեղն ունեն համաշխարհային շինարարական արվեստի գանճարանում:

Վաղ միջնադարում կառուցապատման աշխատանքներ կատարվեցին Դվինում, Կարինում, Մանազկերտում:Զարգացում Ապրեց ամրոցաշիոնթյունը:

Վաղմիջնադարյան եկեղեցիներից էին Ս. Էջմիածնի Մայր տաճարը , Ավանի, Մրենի, Ս. Հռիփսիմե. Ս. Գայանե եկեղեցիները, Զվարդնոցի տաճարը:

Քանդակագործություն- Ճարտարապետության հետ սերտորեն կապված է քանդակագործությունը:

Քանդակագործության մեջ նոր երևույթ էր խաչքար:Խաչքարի ստեղծման հիմքում կենանց ծառը խորհրդանշող կոթողներ կանգնեցնելու վաղեմի ավանդույթն էր:Քաչքարը արտահայտում է Քրիստոսի փրկագործությունը:

Արվեստի մյուս ճյուղերը-IV-VII դդ. Կառուցված եկեղեցիները զարդարում էին խճանկարներով և որմանկարներով Ս. Էջմիածին , Տեկոր, Զվարդնոց, Արուճ:

Ձեռագիր գրքերը մանրանկարներով զարդարելու արվեստը հայ մատենագրության մեջ զարդարել է աղ միջնադարից և հետագայում մեծ վերելք ապրել:

Հարցեր առաջադրանքներ

1.Պատմել Մեսրոպ Մաշտոցի , նրա աշակերտների գործունեության մասին /գտնել հայ գրողներից ովքեր ստեղծագործություններ ունեն նվիրված Մեսրոպ Մաշտոցին/

Մեսրոպ մաշտոցի մասին ստեղծագործություն գրած հայ գրողներ- Խաչիկ Դաշտենց,Հովհանես Շիրազ,Տիգրան Պողոսյան,Սողոմոն Տարոնցի և այլն:

2.Համեմատել դպրոցների դերը , կարևորությունը 5-րդ դարում և արդի շրջանում :

3.Համեմատել 5-9-րդ դարերում հայտ պատմիչների թողած ժառանգության բովանդակությունը:

4.Համեմատել Անանիա Շիրակացու և Հովհան Գ Օձնեցու կյանքը, գործերը:

5.Գտնել արդի ժամանակաշրջանում 5-9-րդ դարերի հայկական մշակոիյթը ներկայացնող անհատների անուներով ինչ վայրեր, փողոցներ, կենտրոններ…….կան/ Նկարներով ներկայացնել, պատմել, դրանց մասին/:

Մեսրոպ Մաշտոցի Պողոտա

Անանիա Շիրակացու անվան դպրոց

6.Պատմել «Խաչքար» երևույթի մասին:

Без рубрики

Քիմիա

23.02.2020 syuzannagrigoryan

Si-Սիլիցիում

Սիլիցիում, գտնվում է տարրերի պարբերական համակարգի 4-րդ խմբի գլխավոր ենթախմբում, որի քիմիական նշանն է Si և ատոմային թիվը՝ 14։ Արտաքին էլեկտրոնային շերտում ունի 4 վալենտային էլեկտրոն՝ ns²np² վիճակում։ Բնորոշ են -4, +2, +4 օքսիդացման աստիճաններ։

Բնական սիլիցիումը բաղկացած է ²⁸Si (92,27 %), ²⁹Si (4,68 %) և ³⁰Si (3,05 %) կայուն իզոտոպներից։ Ստացվել են ²⁷Si (T_½ = 4,5 վրկ), ³¹Si (T_½ = 262 ժ) և ³²Si (T_½ = 700 տարի) արհեստական ռադիոակտիվ իզոտոպները։ Սիլիցիումի միացությունները, որոնք չափազանց շատ են տարածված երկրի վրա, մարդն օգտագործել է դեռ քարի դարում (քարե գործիքներ)։

Սիլիցիումը հայտնաբերել են ֆրանսիացի քիմիկոսներ Ժ․ Գեյ-Լյուսակը և Լ․ Թենարը (1811), անջատել և նոր տարր լինելը հաստատել է Ի․ Բերցելիուսը (1825)։ Սիլիցիումը ամենատարածված տարրերից է՝ կազմում է երկրակեղևի զանգվածի 29,5 %-ը (տարածվածությամբ երկրորդն է, թթվածնից հետո)։ Մաքուր վիճակում առաջին անգամ հայտնաբերվել է 1811 թվականին ֆրանսիացի գիտնական Ժոզեֆ Լուի Գեյ-Լյուսակի և Լուի Ժակ Թենարի կողմից։

Նատրիում, քիմիական տարր է, քիմիական բանաձևն է Na լատ.՝ Natrium։ 3-րդ պարբերության 1-ին խմբի տարր, կարգահամարը՝ 11, ատոմային զանգվածը՝ 22,98977։ s-տարր է, ատոմի էլեկտրոնային թաղանթների կառուցվածքն է 3s¹։ K և L թաղանթները լրացված են։

Բնական նատրիումը բաղկացած է միայն ²³Na կայուն իզոտոպից։ Ստացվել են 20-22, 24 և 25 ռադիոակտիվ իզոտոպները (²²Na-ի T_½ = 2,64 տարի)։

Նատրիումը (7440-23-5) արծաթա-սպիտակավուն, ալկալիական մետաղ է։

Նատրիումի միացությունները՝ կերակրի աղը և սոդան, հայտնի են շատ հին ժամանակներից։ Եբրայերեն , լատ.՝ nitrum բառը հանդիպել է Աստվածաշնչում որպես նյութի անվանում, որը, ըստ Սողոմոնի եռացել է քացախում: Եգիպտոսում սոդան բնության մեջ հանդիպում է սոդայի լճերի ջրերում։ Բնական սոդան հին եգիպտացիները օգտագործել են զմռսելու, կտավների սպիտակեցման համար, խոհանոցում սննդի մեջ, ինչպես նաև ներկերի պատրաստման համար։

«Նատրիում» անվանումը ծագել է լատ.՝ natrium բառից, որը փոխ են առել Մերձավոր եգիպտական լեզվից (nṯr), որտեղ նա ունեցել է այլ նշանակություններ. «սոդա», «ուտիչ նատր»:

Լանթան (լատ.՝ Lanthanum), քիմիական տարր է, որի նշանն է La: Երրորդ խմբի երկրորդական ենթախմբի տարր է, գտնվում է 6-րդ պարբերությունում։ Ատոմային համարը 57 է, ատոմային զանգվածը՝ 138,9055 է։ Ատոմի արտաքին էլեկտրոնային թաղանթի կառուցվածքը՝ 5d⁶s²։

Ունի երկու կայուն իզոտոպ՝ ¹³⁹La (99,911 %) և ¹³⁸La (0,089 %)։ Լանթանը սպիտակ-արծաթափայլ մետաղ է։

Հայտնաբերել է շվեդ քիմիկոս Կ. Գ. Մոսանդերը (1839)։ Լանթանը մոտ 36 տարի հնարավոր չի եղել հայտնաբերել։ 1803 թվականին շվեդ քիմիկոս 24 ամյա Բերցիլիուսը ուսումնասիրում էր մի նյութ, որը այժմ հայտնի է ցերիտ անվամբ։ Նա այդ նյութում հայտնաբերել էր իտրիումային մաս, և ևս մեկ այլ տարր, որը շատ նման էր իտրիումային մասին։ Վերջինիս անվանեց ցերիում։

Без рубрики

Երկրաչափություն

20.02.2020 syuzannagrigoryan

Թեմա՝ Երկու ուղիղների զուգահեռության հայտանիշները:

Հայտանիշ 1.

Եթե երկու խաչադիր անկյունները = են, ապա a-ն զուգահեռ է b-ին։

Հայտանիշ 2.

Եթե համապատասխան անկյունները = են, ապա a-ն զուգահեռ է b-ին։

Հայտանիշ 3.

Եթե միակողմանի անկյունների գումարը 180° է, ապա a-ն զուգահեռ է b-ին։

Untitled

Без рубрики

ֆիզիկա

20.02.2020 syuzannagrigoryan

1.Որ մեծությունն է կոչվում նյութի խտություն

Խտությունը այն ֆիզիկական մեծությունն է, որը հավասար է զանգվածի և ծավալի հարաբերությանը։

2.Ինչպես է որոշվում նյութի խտությունը

Պետք է զանքվածը բաժանել մարմնի ծավալով։ Բանաձևը՝ p=m:V

4.Ինչպես կարելի է հաշվել մարմնի ծավալը,եթե հայտնի են նրա զանգվածը և նրա խտությունը

Պետք է զանգվածը բաժանել խտությամբ։ Բանաձև՝ V=m:p

5.Ինչպես կարելի է հաշվել մարմնի զանգվածը,եթե հայտնի են նրա ծավալը և նյութի խտությունը:

Պետք է խտությունը բազմապատկել ծավալով։ Բանաձև՝ m=pV

Без рубрики

Մայրենի

18.02.2020 syuzannagrigoryan

Թմկաբերդի առումը

(նախերգանք)

Հե՜յ, պարոննե՜ր, ականջ արեք
Թափառական աշուղին,
Սիրո՜ւն տիկնայք, ջահե՜լ տըղերք,
Լա՜վ ուշ դըրեք իմ խաղին:

Մենք ամենքըս հյուր ենք կյանքում
Մեր ծնընդյան փուչ օրից,
Հերթով գալիս, անց ենք կենամ
Էս անցավոր աշխարհից:

Անց են կենում սեր ու խընդում,
Գեղեցկություն, գանձ ու գահ,
Մահը մերն է, մենք մահինը,
Մարդու գործն է միշտ անմահ:

Գործն է անմահ, լա՜վ իմացեք,
Որ խոսվում է դարեդար,
Երնե՛կ նըրան, որ իր գործով
Կապրի անվերջ, անդադար:

Չարն էլ է միշտ ապրում անմ՜եռ,
Անե՛ծք նըրա չար գործքին,
Որդիդ լինի, թե հերն ու մեր,
Թե մուրազով սիրած կին:

Ես լավության խոսքն եմ ասում,
Որ ժըպտում է մեր սըրտին.
Ո՞վ չի սիրում, թեկուզ դուշման.
Լավ արարքը, լավ մարդին:

Է՛յ, լա՜վ կենաք, ակա՜նջ արեք,
Մի բան պատմեմ հիմի ձեզ,
Խոսքըս, տեսեք, ո՞ւր է գընում,
Քաջ որսկանի գյուլլի պես:

Դուշման – թշնամի
Գյուլլա – գնդակ