Հունաստանն աշխարհի հնագույն հայկական սփյուռքներից մեկն է, որն ունի երկար ու բարդ պատմություն, որը սերտորեն միահյուսված է Հունաստանի և հարևան այլ երկրների պատմությանը։ Կարևոր է նշել, որ հայերը ժամանակակից Հունաստանի միակ ազգային փոքրամասնությունն են, որի ազգային փոքրամասնության կարգավիճակը ճանաչված է Հունաստանի պաշտոնական կառավարության կողմից: Ժամանակակից Հունաստանում հայերի ընդհանուր թիվը կազմում է մոտ 30 հազար մարդ, ինչը զգալիորեն ցածր է 1920-1950-ականների գագաթնակետից, երբ Հունաստանում կար 80-ից 100 հազար հայ, և նրանք երկրորդ ազգն էին քանակով Հունաստանում։
Հայկական պետականության անկման և պարսկա-բյուզանդական պատերազմների պատճառով շատ հայեր ապաստանել են Հունաստանում։
Բյուզանդական կայսրության ժամանակաշրջանում (IV-XV դդ. 1-ին կես) պետության գերակշռող տարրից՝ հույներից հետո մեծ կշիռ ունեին հայերը։ Նրանք կարևոր դեր են խաղացել Բյուզանդիայի հասարակական, ռազմական, քաղաքական, տնտեսական և մշակութային կյանքում։ Բազմաթիվ հայեր եղել են VII դ․ ստեղծված բյուզանդական ռազմական շրջանների բանակաթեմերի զորավարներ։ Դրանցից մեկն էր, օրինակ, Բյուզանդիայի կայսր, զորավար Նիկեփորոս Փոկաս II-ը (963-969 թթ.), որի հեծելազորի 1/3-ը եղել են հայեր։ Նա, բարձր գնահատելով հայ զիվորների դերը Կրետեի գրավման գործում, բազմաթիվ հայ ընտանիքների թույլ տվեց Փոքր Ասիայից տեղափոխվել Կրետե՝ տեղի բարբարոս ժողովրդին քաղաքակրթելու նպատակով։
X-րդ դարի 70-ական թվականներին Կրետեում ապրել է ավելի քան 20.000 հայ։ Այստեղ մի շարք բնակավայրեր հիմնվել են հայերի կողմից։ Հայկական համայնքներ են եղել Ռեթիմնոնում, Սիթիայում, Արմենոխորում և այլուր։ Հունաստանի հայկական եկեղեցիների մեջ Կրետեի Իրակլիոն քաղաքի Սբ. Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցին ամենահինն է (1646 թ.) և գործում է առ այսօր։ 1711-1734 թթ. Կրետեի հայերի հոգևոր առաջնորդն էր Աբրահամ Կրետացին։
Թեև Հունաստանում հայկական համայնքի մասին կարելի է խոսել միայն այն բանից հետո, երբ Հունաստանը 1830 թվականին Օսմանյան կայսրությունից անկախացավ, սակայն հայկական դե ֆակտո ներկայությունը և հայկական ազդեցությունը նշանակալի էին դրանից շատ առաջ: Հայ-հունական առաջին շփումները սկսվեցին Ալեքսանդր Մակեդոնացու դարաշրջանում և աստիճանաբար անցան սերտ սիմբիոզի փուլ՝ Բյուզանդական կայսրության ծաղկման շրջանում։ Թեև ժողովրդագրական ճշգրիտ տվյալներ չկան, բազմաթիվ տարեգրություններ հաստատում են հայերի ունեցած կարևոր դերը Բյուզանդիայում և միջնադարյան հունական այլ պետություններում (Տրապիզոն, Նիկիայի կայսրություն, Տավրիկյան Խերսոնեսոս և այլն): Բազմաթիվ կղզիներում, այդ թվում՝ Կրետեում, Կիպրոսում, Կորֆուում և կայսրության արևմուտքում գտնվող այլ քաղաքներում (Կոստանդնուպոլիս, Սալոնիկ, Զմյուռնիա, Ադրիանուպոլիս և այլն) կային նաև հայկական բնակավայրեր, որոնք ապրում էին իրենց բավականին բազմաթիվ համայնքներում։ Թեսալիայում՝ Յաննինա և Վոլոս քաղաքների միջև, այդ ժամանակների հայ վերաբնակիչները հիմնել են Արմենիո ավանը։ Նմանատիպ իրավիճակը պահպանվում է այն բանից հետո, երբ Բալկանյան տարածքները և Փոքր Ասիան ընդգրկվեցին Օսմանյան կայսրության մեջ, մի պետություն, որտեղ գերակշռող թյուրք-մահմեդական խմբերը իրենց թաղամասերը և իրենց հաստատությունների համակարգը, որը հայտնի է որպես միլլեթ, տրամադրում են ռայա քրիստոնյաներին: Հույն-հայկական կապերը խզվել են 19-20-րդ դարերի հակամարտությունների ժամանակ, երբ Վենիզելոսի Մեծ գաղափարի ձախողված ծրագրերը հանգեցրին նրան, որ Հունաստանը մնաց միջերկրածովյան փոքր պետություն՝ մնացած Արևելյան Հայաստանից մեկուսացված լեռնազանգվածով։ նորացված Թուրքիայի Հանրապետության տարածքը։ Դիվանագիտական հարաբերություններ Հայաստանի և Հունաստանի Հանրապետության միջև հաստատվել են 1992 թ.-ին և մինչև այժմ եղբայրական հարաբերություններ ունեն։